Se analizan las aportaciones del Museo Nacional de Culturas Populares en cuanto a una concepción diferente de lo que deben ser los museos participativos, así como sus innovaciones a la luz de la Convención de la UNESCO sobre patrimonio inmaterial. Se discuten, también, las dificultades de la separación entre patrimonio material e inmaterial, que desarticula al creador de sus producciones culturales, propiciando la salvaguarda del objeto y no del sujeto ni de las condiciones necesarias para su producción cultural. 

Ficha bibliográfica:
2004, “El museo Nacional de Culturas Populares y sus aportaciones a la protección del patrimonio cultural intangible”, en Patrimonio Intangible Resonancias de nuestras tradiciones, México, ICOM-México, CONACULTA y Fundación Televisa, pp. 89-95.

2004, El museo Nacional de Culturas Populares y sus aportaciones a la protección del patrimonio cultural intangible

Se analiza la lucha por la tierra, después de 1994, en las regiones de Chiapas externas a la zona de influencia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). Se pone énfasis en las alianzas del movimiento campesino e indígena aglutinado en el Consejo estatal de Organizaciones Indígenas y Campesinas de Chiapas (CEOIC) con el EZLN, así como en las dificultades de mantener dichas alianzas, ante el cerco militar, político y organizativo que tejió el gobierno federal mexicano en torno a los zapatistas para evitar que su movimiento se extendiera. Se analiza también la alianza del movimiento campesino e indígena, no articulado al EZLN, con los partidos políticos preponderantes en México: PRI, PAN y PRD.

Ficha bibliográfica:
2004, “Cerco antizapatista y lucha por la tierra en Chiapas. El caso del CEOIC” en Maya Lorena Pérez Ruiz (Coord.) Tejiendo Historias. Tierra, género y poder en Chiapas,  México, INAH, pp. 31-70. ISBN: 968-03-0057-9

2004, Cerco antizapatista y lucha por la tierra en Chiapas. El caso del CEOIC

Se analizan las relaciones entre el patrimonio cultural, la modernidad y la identidad nacional, para señalar cuáles son algunas de las tareas pendientes en relación con la conservación del patrimonio cultural y la democratización del acceso a éste.

Ficha bibliográfica:
2003, “Modernidad e identidad nacional”, en Patrimonio, cultura y modernidad, México, Delegación Sindical D-II-IA-1, Sección 10 SNTE-CNTE, Serie Patrimonio Cultural, pp. 65-74

2003, Modernidad e identidad nacional

Se analizan los principales aportes de la antropología mexicana al estudio y entendimiento de las relaciones interétnicas. Se identifican, en cada etapa de esta antropología, los aportes al tema y los asuntos pendientes, de acuerdo a los principales autores que escriben sobre el tema. Se identifican los problemas derivados de las diferentes definiciones de lo étnico y se enuncia un nuevo camino para resolver las dificultades de las actuales definiciones.

Ficha bibliográfica:
2003, “El estudio de las relaciones interétnicas en la Antropología mexicana” en José M. Valenzuela (Coord.) Los estudios culturales en México,  México, Fondo de Cultura Económica y el CNCA, pp. 116-207. ISBN: 968-16-7081-7

2003, El estudio de las relaciones interétnicas en la Antropología mexicana

Se presenta un recuento de los principales autores y corrientes antropológicas que en nuestro país han estudiado a los indígenas en las ciudades. Se analizan sus aportes y se presentan los problemas y las tareas pendientes en el campo de investigación de los indígenas que habitan las ciudades y que hasta esa fecha han sido casi invisibles para la antropología mexicana. Se enuncian las investigaciones antropológicas en marcha que intentan resolver algunos de esos retos.

Ficha bibliográfica:
2002, “Del comunalismo a las megaciudades: el nuevo rostro de los indígenas urbanos”, en Guillermo De la Peña  y Luis Vázquez León (Coords.) La antropología sociocultural en el México del milenio: búsquedas, encuentros, transiciones, México,  Fondo de Cultura Económica, INI y el CNCA, pp. 295-340. ISBN: 968-16-6674-7.

2002, Del comunalismo a las megaciudades: el nuevo rostro de los indígenas urbanos

Desde la antropología mexicana se analizan las características demográficas y culturales que han hecho que en México se privilegie el estudio de las relaciones interétnicas. Se pone énfasis en el carácter subordinado de las poblaciones caracterizadas desde el poder como étnicas, y se plantean posibles vías sociales para generar relaciones interculturales, como una expresión a futuro para el establecimiento de relaciones sociales entre poblaciones culturales diversas, sin que exista la asimetría y la desigualdad que conduce a que unas poblaciones, y no otras, sean caracterizadas como étnicas.

Ficha bibliográfica:
2002,  “De las relaciones interétnicas a la interculturalidad”,  en Raúl  Béjar y Héctor Rosales (Coords.) La identidad nacional mexicana como problema político y cultural. Los desafíos de la pluralidad, México, UNAM-CRIM, pp. 53-93 . ISBN: 970-32-0199-7.

2002, De las relaciones interétnicas a la interculturalidad

En este amplio capítulo se hace un análisis de la evolución del movimiento indígena en México, durante el siglo XX, tomando en cuenta la clase de movimiento social que desarrollan así como el tipo de demandas que enuncian. Con base a lo anterior, se plantea una tipología de organizaciones (reivindicativas, políticas o radicales) con el propósito de analizar sus demandas y alianzas políticas. Se reflexiona, además, sobre el carácter de sus demandas políticas y democráticas y se considera su incidencia en los procesos de reforma del estado mexicano.

Ficha bibliográfica:
2000, “Pueblos indígenas, movimientos sociales y lucha por la democracia”, en Estado del Desarrollo económico y social de los pueblos indígenas de México, Tomo I, México, INI, pp. 355-418. ISBN: 970-18-3880-7.

2000, Pueblos indígenas, movimientos sociales y lucha por la democracia

Analiza los retos de las políticas publicas en torno a la cultura, en la época actual en que se habla de la desaparición de los Estados nacionales y la hegemonía de la globalización; aun cuando al grito de “menos Estado y más sociedad civil”, los países metropolitanos mantienen su poderío mundial y limitan los movimientos poblacionales, no así los flujos de mercancías y de capitales bajo su control. Se proponen líneas de fortalecimiento para la sociedad civil, la democracia y el pluralismo.

Ficha bibliográfica:
1999, “Los estados nacionales frente a la globalización” en Marco Antonio García Blanco (Comp.) Cultura, Identidad y globalización,  La Paz Bolivia, Uma Phajsi Ediciones, pp. 18-33. ISBN: 99905-0-015-0.

1999, Los estados nacionales frente a la globalización

Se analiza el movimiento indígena nacional en México posterior a 1994, cuando sucede el levantamiento armado del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en Chiapas, y sus impactos en los procesos de reforma del Estado; al exigir éste que se reconozca su derecho a ser parte integral de la Estado Nación, mediante el reconocimiento explícito de sus derechos políticos y culturales como un pueblo con cultura e identidad propias. Se analiza, además, la confluencia y alianza entre el EZLN y el movimiento indígena nacional ya existente al levantamiento zapatista, y cómo éste último aporta a los zapatistas el sentido de la lucha autonómica indígena.

Ficha bibliográfica:
1998, “El movimiento indígena y la reforma del Estado. Retos ante la globalización” en Almeida Ileana y Arrobo, Nidia (Comps.) En defensa del pluralismo y la igualdad. Los derechos de los pueblos indios, Quito, Ecuador, Biblioteca ABYA-YALA,  pp isbn: 97-108. 9978-04-417-5

1998, El movimiento indígena y la reforma del Estado. Retos ante la globalización

Se presenta la etnografía el pueblo Seri o Konkaac, cuyo nombre, según su lengua, significa “la gente”, y que habita actualmente en la costa desértica del estado de Sonora en México, principalmente en las comunidades de Punta Chueca y Desemboque; aunque en los periodos de pesca se mueve entre diversos campos pesqueros. Se hace un recuento de sus antecedentes históricos, situación escolar, lengua, demografía, salud, vivienda, indumentaria, artesanías, territorio, ecología,  reproducción social, organización social, cosmogonía y religión, relaciones sociales con otros pueblos, y sus vínculos con movimientos sociales.

Ficha bibliográfica:
1995, Seris, en Etnografía contemporánea de los pueblos indígenas de México, Región Noroeste, México, INI, pp. 367-404.

1995, Seris, etnografía