Articular la problemática de los conocimientos indígenas, el diálogo inter
cultural y el patrimonio biocultural requiere un ejercicio de clari cación
conceptual. Sobre todo si se pretende contribuir a descolonizar nuestros
países, que además de soportar la carga de la subordinación a los proce
sos de globalización contemporánea, viven lo que algunos autores llaman la
colonialidad del pensamiento.

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